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您若沒功夫看長篇大論～就請仔細思量以下這一小段：
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「傳統飲食文化」或「歷史傳統」都不應成為殘暴的藉口～這些美其名被
視為「肉狗」、「肉貓」的同伴動物，被宰殺的過程甚至連「經濟動物」
都不如。人類對待動物的殘暴與不人道，這就不是飲食文化、歷史傳統等
層次的問題，而是文明的問題，我們關注的不是對哪一種特定動物的宰殺
，比如一般人常說的「吃狗肉、貓肉是不文明與殘忍的」這種說法。我們
真正關注的是人類對於動物的殘忍粗暴虐待之非理性行為。
都不如。人類對待動物的殘暴與不人道，這就不是飲食文化、歷史傳統等
層次的問題，而是文明的問題，我們關注的不是對哪一種特定動物的宰殺
，比如一般人常說的「吃狗肉、貓肉是不文明與殘忍的」這種說法。我們
真正關注的是人類對於動物的殘忍粗暴虐待之非理性行為。
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沒吃過香肉，總有耳聞過吃香肉這檔子事！至於一隻活生生的狗如何變成
香肉，以下的一組照片正是對岸的中國人所作的真實示範！內容血腥請自
行斟酌是否瀏覽！
以上殘忍的照片紀錄發生在中國的殺狗過程！為何殺狗？絕非餓到需要
吃狗肉充飢。多半只是要滿足口腹之慾或是某種關於性能力（吃狗肉可
以壯陽）的迷思！看這頭兩張照片中狗狗的眼神，是仍搞不懂即將會發
生什麼事？還是已分不清是恐懼還是絕望！
不需多少時間，便可以將一個活生生的生命體到被肢解的肉塊，生命可
以很堅韌，但遇到地球的主宰～人類時，便完全弱勢。會被呵護或摧毀
？端賴人：是仁慈還是慈悲？是無知還是貪婪？這些都在人的一念之間
！
將同伴動物如狗、貓當成食物引發的爭論由來已久，持反對立場的泛文
化論者常辯稱：「吃狗肉是固有的文化習慣（如韓國、中國、越南），
就跟吃豬、牛肉等是一樣的」。「吃狗肉殘忍？吃牛、羊、豬就不殘忍
嗎？」更有人反諷指稱，反對吃狗肉貓肉的動保團體或狗貓飼主，卻大
啖「牛、羊、豬」等經濟動物，卻獨對「同伴動物」如狗貓被當成食材
突發悲憫，是種假道學？這樣的觀點還看似言之成理，但問題可以被簡
化到只是「文化V.S.文明」、「經濟動物V.S. 同伴動物」的簡單對立
關係嗎？
若再由「健康」的角度切入審視，現代醫學研究指出，動物在臨死前因
絕望和憤怒會分泌一種應急毒素，會刺激人體細胞產生畸變。癌症、瘋
牛病、禽流感、口蹄疫、SARS等疾病，可能都與動物的應急毒素有直
接相關。更何況大部分的狗肉、貓肉來源多半是流浪狗、貓，在衛生與
疾病控管的不確定性是非常大的！但人往往為了口腹之慾或高舉莫名奇
妙的民族文化為理由，無視食用狗肉、貓肉對健康可能帶來的風險！
若撇開「健康」的理由反對食用狗等同伴動物。以上殺狗的完整過程照
片清楚傳遞的是～這些美其名被視為「肉狗」、「肉貓」的同伴動物，
被宰殺的過程甚至連「經濟動物」都不如。人類對待動物的殘暴與不人
道，這就不是文化層次的問題，而是文明的問題，我們關注的不是對哪
一種特定動物的宰殺，比如一般人常說的「吃狗肉、貓肉是不文明、殘
忍的」這種說法，我們真正關注的是人類對於動物的殘忍粗暴虐待之非
理性行為。
過去特定地區的人類或許有生存營養上的理由必須食用狗肉，但是當科
技進步的今天，應當有其他的方式可以克服的替代方案可供選擇。過去
～人類取用大自然的動植物維持生命時，也僅僅維繫著食物鏈的質量平
衡，並非今日在人口遽增與全球化經濟趨勢下的過度利用，過去要求的
是取暖禦寒或基本溫飽等基本的生存問題，今天人類已經可以透過紡織
衣類或其他食物解決禦寒及食用生理飽足的基本生存需求。若仍愚昧的
將狗肉、貓肉視為美食或藥膳（為時尚而穿戴皮草也是值得譴責的惡行
），明顯便是以文化、風俗為名行殺戮貪婪之實。人類對於其他物種以
及我們生存的環境應當心存尊重，適度取用，這才是文明向前進的表現
。
雖然以上照片所記錄的是發生在中國這個對動物保護觀念仍極為原始的
國家，但殺狗的殘忍性與其過程，是放之四海皆同的。台灣至今仍有不
少人吃狗肉，台灣與中國不同之處只在於捕捉、殺戮、運送、販賣與食
少人吃狗肉，台灣與中國不同之處只在於捕捉、殺戮、運送、販賣與食
用的整個流程轉而變得更隱諱，不像中國，對於殘忍與血腥，居然可以
毫不避諱的公開進行！
天氣漸寒，又不知要慘死多少狗來祭一些自認是饕客的五臟廟！例如已
被我鎖定多時，位於台中縣太平市內的一家老字號的香肉店已開始營業
，有時從太平山上餵狗回籌的路上都會刻意繞過去查探，有時還驚裡頭
有一家大小老少具齊的饕客光顧！
在台灣，有個官方無法貫徹執行，幾乎快名存實亡的動物保護法，對於
吃狗肉的取締，成效明顯不彰。所有的吃狗肉個案多為動保團體或個體
戶自行搜證後向媒體踢爆。
官方在落實執行動物保護法，幾乎是被動甚是消極不執行的。動保法修
正案即使順利三讀通過又如何？提高罰則又如何？動保法修正案中出現
了一大盲點～就是動物保護法的主管與執行機關（各縣市的防疫所與捕
犬隊），其實正是最欠缺動物保護觀念、最需要被懲治、改革與監督的
對象！
【關於「看看中國想想自己」系列】
中國的崛起已不容質疑，但這個龐大顢頇帝國的強大，對人類是利是弊
？將帶來希望還是毀滅？十分值得密切觀察！不論是不是如「中國威脅
論」者對中國強烈的批判與顧忌，以中國目前的發展，的確帶來許多的
隱憂～包含中國在世界政治影響力大增、中國發展經濟卻犧牲環保與勞
工權益、以及令全球消費者痛惡的中國黑心商品充斥全球………等等！
２００８北京奧運對中國是一發展契機，但我們卻注意到中國為了舉辦
奧運，以維護市容景觀與防止狂犬病蔓延為由，開了全國性大規模的殺
狗行動！全有計劃地，有以木棒、鐵鉗、活埋等方式殘殺數十萬狗隻，
瘋狂在街頭強搶，無數領有牌照並已施打狂犬病疫苗的家犬，竟在主人
面前遭亂棍活生生擊斃。
而中國籍的世界衛生組織秘書長陳馮富珍，她更是冷血的主張以滅絕方
式處理中國的流浪狗問題。致使中國境內殺狗更達瘋狂狀態，生命就這
樣被生劏活剝！中國一再莫視國家民族尊嚴，公然作出人類至為無恥行
為，殘害弱小，中國的形象更被醜化於世界，可悲生在中國的百姓，你
們的人性中的善被蒙蔽了！更可憐的是生存在中國的萬物，你們獻出生
命見證了這個號稱有博大文明與歷史民族的荒誕與殘忍！
由於中國官方的殺狗舉動既直接且血腥，光天化日下豪不避諱的有效執
行。經許多媒體甚與中國民眾紀錄披露後，引起全世界震驚，但～奧委
會沒有動作，這個已被商業化沖昏頭的機構，還記得奧運的精神是什麼
嗎？
在現實巨大的商機下，我很清楚因舉辦奧運而被無情屠殺的狗狗絕對是
白白的犧牲了，資暸顯示，２００４年雅典奧運時，希臘當局也同樣以
整頓環境為由大肆撲殺流浪狗，當時還遭到國外許多動保團體的嚴厲撻
伐！難道這四年一次的奧運，已然成為世界各地流浪狗四年一次的週期
性夢靨嗎？
奧運的精神幾乎早已走調，鎂光燈～大半多為天王級的運動明星而閃！
而耗能、奢華的排場只是為了商機，運動本身已淪為配角。奧運五環聖
火，本意着五大洲相連和平共處，聖火作橋樑傳達愛心光芒，並以不傷
害不流血之運動精神發揮人類最高尚的道德表現。但北京奧運祇帶來一
頁一頁極殘暴畫面，五色環染得血紅一片，火炬亦變得猙獰可怖，寫下
了奧運血淋淋的一頁。
假如奧運的舉辦～必須以犧牲許多弱勢動物以及能源為代價，這樣的奧
運是很值得商榷的，這樣的奧運是沒有資格高舉任何道德與精神層面的
大旗！
中國當局與部分民眾對待弱勢動物荒唐殘忍的舉措不僅讓他們自己蒙羞
；也讓奧運再次蒙塵，更在以血腥、殘忍、愚昧、無知寫成的人類史頁
上，再添難堪的另一頁。
中國許多的良知之士提出了對自身的批判吶喊：中國儒家的孔家店拆毀
了，道家淪為風水和江湖術士的一門商業，佛家的寺院成為觀光熱點，
中國漸變為「零道德、零公義」的「雙零大國」，只知道「經濟要發展
」，但「發展」的過程完全缺乏道德公義約束。
以上句句震嚇人心，弔詭的是～這些警語句句適用在台灣！因此～在台
灣的我們更應以哀矜勿喜的心態來看待這一切，因為中國非人道冷血屠
狗的畫面，在台灣的動物保護法未頒布前也一樣在台上演，其恐怖與血
腥殘忍的程度絕對不惶多讓！以市容景觀為由大肆拿流浪動物開刀，不
也正是台灣許多中央主管單位及地方政府的首長最慣用的思維嗎？
而台灣的動物保護運動蹣跚的走了幾年，雖然社會上一般人對待同伴動
物的觀念已有改善，但～至今仍屢屢發生的動保突發慘案，卻又把多年
來的努力拉回原點！
因此我才有了寫寫有關【關於「看看中國想想自己」系列】的文章，讓
在台灣的我們藉由比照中國，想想自己！
網路的影響無遠弗屆，用在正面，可傳遞無比的希望，讓理性之光照在
恐怖與黑暗的角落，轉寄吧！在此我也只能沉痛呼籲：轉寄吧！並讓您
身邊的人，知道更多除了台灣島內腥羶八掛外，一些正在發生的悲劇！
您也許會調侃說：「知道這些又怎樣？世界就是這樣啊！不要想改變世
界！」這種質疑完全體現：「如果不能改變現狀，那就參與現狀」（
If youcan't beat it,join it!）的犬儒哲學。然～後知後覺與犬
儒主義正是人類作繭自縛與自取禍害的兩大根源。
照妖鏡～不僅會讓外在世界的妖魔現形，也會照出自己的心魔與邪惡！
抵制北京2008奧運LOGO～歡迎轉寄
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